תוכן הגט וצורתו
צורת כתיבת הגט הינה ייחודית, ועל הסופר לכותבו ב-12 שורות המשורטטות כך שיהיו שוות ברוחבן, כעין הצורה ההנדסית מלבן. מניין 12 השורות מסמל את המניין הגימטרי של המילה 'גט' (12) וכן את המניין הגימטרי של המילה 'זה' המתחילה את הפסוק "זֶה סֵפֶר תּוֹלְדֹת אָדָם" (בראשית ה' 1). מתחת ל-12 שורות הגט משורטטת שורה נוספת המחולקת לשניים, בה חותמים העדים את שמותיהם זה תחת זה.
הגט נכתב בגוף ראשון, כדברו של האיש המגרש הפונה אל האישה המתגרשת בלשון נוכח. לשון הגט היא ארמית, אולם חשוב כי גם האיש המגרש וגם העדים יהיו מודעים לנאמר בגט ויתרגמוהו ללשון המובנת להם. מרבית הגט כתוב בלשון קבוע הזהה בכל הגיטין, ואילו את הפרטים האישיים של הזוג המתגרש כגון שמותיהם, תאריך כתיבת הגט ומקום נתינת הגט כותב הסופר לפי העניין.
נוסח הגט הארמי, לפי חלוקה ל-12 השורות המקובלות:
ב ____בשבת ב ____ יום/ימים לירח ____ שנת חמשת אלפים ושבע מאות ו _____
לבריאת העולם למנין שאנו מנין כאן במתא ____ דיתבא
על נהר ____ ועל מי מעינות אנא ___ בן ___ המכונה ___
העומד היום ב____ מתא דיתבא על נהר ____ ועל
מי מעינות צביתי ברעות נפשי בדלא אניסא ושבקית ופטרית ותרוכית
יתכי ליכי אנת אנתתי ___ בת ____ העומדת היום ב____
מתא דיתבא על נהר _____ ועל מי מעינות דהוית אנתתי
מן קדמת דנא וכדו פטרית ושבקית ותרוכית יתיכי ליכי
דיתיהויין רשאה ושלטאה בנפשיכי למהך להתנסבא לכל גבר
דיתיצביין ואנש לא ימחא בידיכי מן יומא דנן ולעלם והרי את מותרת לכל אדם
ודן די יהוי ליכי מנאי ספר תרוכין ואגרת שבוקין וגט פיטורין
כדת משה וישראל
____ בן _____ עד ____ בן ____ עד
תרגום:
ב ____בשבת ב ____ יום/ימים לירח ____ שנת חמשת אלפים ושבע מאות וחמישים ו _____
לבריאת העולם למנין שאנו מונים כאן בעיר/מקום ____ היושב/ת
על נהר ____ ועל מי מעינות אני ___ בן ___ המכונה ___
העומד היום ב____ עיר/מקום היושב/ת על נהר ____ ועל
מי מעינות חפצתי ברצון נפשי מבלי שאני אנוס ועזבתי ופטרתי וגירשתי
אותך לַך אַת אשתי ___ בת ____ העומדת היום ב____
עיר/מקום היושב/ת על נהר _____ ועל מי מעינות שהיית אשתי
מקודם לכן ועתה פטרתי ועזבתי וגירשתי אותך לך
שתהיי רשאית ושולטת בנפשך ללכת להינשא לכל גבר
שתרצי ואיש לא ימחה בידך מיום זה ולעולם והרי את מותרת לכל אדם
וזה שיהיה לך ממני ספר גירושין ואגרת עזיבה וגט פיטורין
כדת משה וישראל ____ בן _____ עד ____ בן ____ עד
וַיִּקַּח יִתְרוֹ חֹתֵן משֶׁה אֶת צִפֹּרָה אֵשֶׁת משֶׁה אַחַר שִׁלּוּחֶיהָ:
וְאֵת שְׁנֵי בָנֶיהָ אֲשֶׁר
שֵׁם הָאֶחָד גֵּרְשֹׁם כִּי אָמַר גֵּר הָיִיתִי בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה:
וְשֵׁם הָאֶחָד אֱלִיעֶזֶר כִּי אֱלֹהֵי אָבִי בְּעֶזְרִי וַיַּצִּלֵנִי מֵחֶרֶב פַּרְעֹה:
רבי יהושע רבי אליעזר
בתרגום אונקלוס תירגם אחר שלוחיה בתר שפטרה דהיינו לאחר שגירשה וכן הוא בילקוט אחר שלוחיה רבי יהושע אמר שפטרה בגט [ורבי אליעזר פליג] וקשה ראם אכן משרע"ה גירש את צפורה אשתו ונתן לה גט א"כ מדוע מכנה אותה כאן התורה בתור "אשת משה"
וכן קשה מדוע מנמקת התורה דוקא כאן את שמו של אליעזר כי אלוקי אבי בעזרי ויצלני מחרב פרעה ומדוע התורה לא אמרה זאת בשעת לידתו במדין דעל כרחך גם אליעזר נולד במדין לפני משרע"ה שב למצרים מהכתיב ד' כ' ויקח משה את אשתו ואת בניו שמע מינה יתרתי הוו.
וי"ל עפ"י מה ראיתא בכתובות ט: ובשבת נ"ו: אמר שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו דכתיב שמואל א' י"ז י"ח ואת אחיך תפקוד לשלום ואת ערובתם תקח
גט כריתות כותב לאשתו פירש"י שאם ימות במלחמה יהא גט מיום כתיבתו דהיינו גט על תנאי והטעם שמא ןשבו אותו במלחמה או שמא ימות ולא יהיו עדים ותתעגן אשתו והנה משרע"ה ברח ממצרים למדין משום שנתחייב למלכות וכעת כשחזר ממדין למצרים חשש שמא ישבנו פרעה או שמא יהרגנו ללא עדים שיוכלו להעיד על מיתתו ולהתיר את אשתו ולכן עשה כדין היוצא למלחמת בית דוד ונתן לאשתו צפורה גט על תנאי אבל כעת כשניצל מחרב פרעה ובני ישראל יצאו ממצרים נתבטל הגט
וא"כ י"ל דשפיר שייך לומר על צפורה שהיא אשת משה שהרי התברר שהגט לא היה גט כי משרע"ה ניצל אך שייך לומר עליה אחר שילוחיה כי למעשה הרי קיבלה גט רק דהוי גט על תנאי ובא הכתוב לרמוז מדוע היא אשת משה אף שכבר קיבלה גט והיה אחר שילוחיה והטעםכיון ש"ויצילני מחרב פרעה" וא"כ התברר דהגט חל שהרי נתקיים התנאי ולפי"ז י"ל דגם לאליעזר בנו השני קרא משרע"ה אליעזר רק כעת לאחר שהתברר דניצל מחרב פרעה שהרי כשנולר עדיין לא ניצל משה מחרב פרעה שהרי צריך היה לחזור עדיין למצרים ושם ריחפה עליו כל הזמן עד ליציאת מצרים אימת חרב פרעה אבל כעת כשבני ישראל יצאו כבר ממצרים שפיר יכול היה משרע"ה לקרא לבנו אליעזר דכעת כבר היה ברור דאלקי אבי בעזרי ויצלני מחרב פרעה ולכן כתבה זאת התורה
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה